不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心(xī抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠n)备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣(liè)马连(lián)走十天，它(tā)的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于(yú)它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐的意思(sī)是：没有一(yī)步(bù)半步的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战(zhàn)国(guó)末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人(rén)物之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比(bǐ)较抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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