祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)是(shì)“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的(de)人或事困扰(rǎo)。

　　及(jí)其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺，岂(qǐ)独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人(rén)围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才(cái)会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程(chéng)的(de)具体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明(míng)国家兴衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于(yú)人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(x16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长īng)骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主(zhǔ16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对(duì)比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián)后对(duì)照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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