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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正妥帖还是妥贴，妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确妥帖和妥帖哪个正确(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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