其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依(yī中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心(xīn)他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁p>

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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