抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。3千克是多少斤 1千克是一斤吗p>

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都(dōu)不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成3千克是多少斤 1千克是一斤吗直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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