星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂(jì)，享年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲(yún)大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云(yún)大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开(kāi)的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们(men)对舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以(yǐ)下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变化(huà)，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产(chǎn)生(shēng)了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结(jié)石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗结石(shí)就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说(shuō)法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样"async" loading="lazy" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b0528294096ac2f.png?imageMogr2/thumbnail/!678x1018r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/678x1018/format/webp/quality/80" width="339px" height="509px" data-backh="509" data-backw="339" data-ratio="1.501466275659824" data-type="png" data-w="682">

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经(jīng)商遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的(de)佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计(jì)超过三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书馆、出(chū)版社等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确(què)立(lì)了(le)人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他(tā)都(dōu)循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结合(hé)，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境界令(lìng)他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份(fèn)证时，他(tā)自取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云大(dà)师(shī)的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也(yě)好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那(nà)么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容(róng)一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的(de)话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足，永远(yuǎn)都是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是(shì)人(rén)生最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对(duì)它生起执(zhí)著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后才(cái)能享有一个(gè)大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名(míng)缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自我束缚(fù)、自我(wǒ)设限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但(dàn)我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一(yī)房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来(lái)没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一切(qiè)都归于常住、社会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的(de)人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟(dì)子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我没有什么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡(héng)，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深(shēn)抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会(huì)决议你们的功(gōng)绩升(shēng)降，出(chū)家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量(liàng)，不在(zài)世(shì)法(fǎ)上来论长道(dào)短(duǎn)。

今(jīn)后(hòu)，我所(suǒ)挂念的(de)是(shì)徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人(rén)工(gōng)作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财务(wù)经济，点滴归(guī)公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该(gāi)不(bù)足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财(cái)要用于(yú)十方，不(bù)要(yào)保留，这才是佛光山未来(lái)的平安之(zhī)道。除了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租(zū)借的，都是常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财(cái)集中到教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有(yǒu)言教，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间(jiān)佛教必(bì)然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三(sān)好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定(dìng)慧(huì)在我们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必(bì)定(dìng)会成为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间的(de)人事各(gè)有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派(pài)，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那(nà)完(wán)全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的(de)人(rén)对佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘法事(shì)业方法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的(de)分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于自(zì)我的成就，是在(zài)于(yú)佛(fú)法能够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人(rén)才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分(fēnsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会(huì)上合乎(hū)八正道精神(shén)意(yì)义的事业(yè)，都要鼓励并且帮助(zhù)他们(men)发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世(shì)界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的(de)都应(yīng)该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的(de)长老可以(yǐ)护(hù)持，也希(xī)望佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会(huì)的一(yī)股清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所(suǒ)大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学(xué)的人(rén)怎么交(jiāo)代(dài)？这(zhè)对佛光山的名誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有良言(yán)建议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到(dào)工程(chéng)组的(de)修(xiū)缮(shàn)、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在(zài)是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼(hū)，对(duì)于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能(néng)单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传(chuán)播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结来(lái)缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有(yǒu)另一期(qī)生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要(yào)士(shì)农工商的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的(de)助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什(shén)么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助(zhù)缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人(rén)间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊(yì)，未(wèi)来(lái)我会加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一(yī)生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐(lè)，我觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂(guà)念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长(zhǎng)久与天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的(de)大(dà)道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：绿茶通用站群 snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样