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哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪(jì)元后(hòu)，其(qí)中(zhōng)的(de)1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪(jì)从公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是21哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让他(tā)们(men)做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己封(fēng)邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音本、内容多(duō)有争议。

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　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元(yuán)元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确(què)立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之(zhī)所。