在关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气(qì马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么)所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有(yǒu)答(dá)案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们(men)都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决(jué)这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所(suǒ)化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解(jiě)的(de)，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么(me)一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生(shēng)十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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