不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传(chu霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊án)皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业(yè)解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存(cún)，师之所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可(kě)怪(guài)也欤！

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