胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认为(wèi)以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zh可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思ào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义(yì)商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不(bù)穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观(guān)，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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