赶尸也(yě)有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这(zhè)行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别(bié)派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲避并不是最初(chū)的想法(fǎ)，因为(wèi)也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟载人归的传(chuán)说(shuō)，在四(sì)川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体(tǐ)的(de)东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长的绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一(yī)定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器(qì)具。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸(shī)的人(rén)都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是(shì)处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传中段景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多(duō)远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇(yáo)铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差(ch意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音à)高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不一定(dìng)是在(zài)犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路(lù)上也互(hù)相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被(bèi)官方处决的、还有(yǒu)被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指(zhǐ)非正常死亡的(de)，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离(lí)奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个(gè)职(zhí)业(yè)，也不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人(rén)符合这个(gè)条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第(dì)一(yī)项测试：就(jiù)是让一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担(dān)，要(yào)是能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去(qù)深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测(cè)试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥(shá)在其他地方(fāng)并(bìng)没有听(tīng)说这种职业呢？

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音其(qí)实，这(zhè)个要说起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地(dì)理环境(jìng)有关，在湘西有专门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是没(méi)有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其(qí)他地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素(sù)，所以(yǐ)在(zài)其他地方，赶(gǎn)尸(shī)没法盛行起来。最后，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失(shī)在了历(lì)史的长河中，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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