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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问前(qián)程(chéng)的上一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流(liú)湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬(chóu)的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂，不同(tóng)思想的(de)人都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社会现象的(de)正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解(jiě)，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神的，我们(men)要(yào)在阅读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。