远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(yī)点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的(de)心理塑造则具有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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