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中国的国粹有哪些

中国的国粹有哪些 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东隅(yú)已逝(shì)桑榆非晚的意思(sī)是早(zǎo)年的时光(guāng)虽然(rán)已经逝去,珍惜将(jiā中国的国粹有哪些ng)来(lái)的岁月,还为时(shí)不晚的。关于东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)是(shì)什么意思以及东(dōng)隅已(yǐ)逝桑(sāng)榆非(fēi)晚是什么意思(sī)感悟,东隅已逝桑榆非晚爱情含义,失(shī)之东(dōng)隅收之桑榆是什么意思,东(dōng)隅已逝桑榆非晚是什(shén)么意思什么(me)生(shēng)肖,东隅已(yǐ)逝(shì)桑榆(yú)非晚是什么(me)意(yì)思200字(zì)感悟等问题,小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案:

东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)是什(shén)么意思(sī)

  是是早年的时光虽然已经逝去(qù),珍惜将来的(de)岁月,还为时不晚的。

  东隅:指日出处,表(biǎo)示早(zǎo)年。

  桑榆:指日落(luò)处,表(biǎo)示(shì)晚(wǎn)年。

  出处:唐代文学家王勃的《滕(téng)王(wáng)阁序》。

  原文(wén)(节选):冯唐易老,李广难封。

  屈贾谊于长沙(shā),非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?所(suǒ)赖(lài)君(jūn)子见机,达人知(zhī)命。

  老当益(yì)壮(zhuàng),宁移(yí)白(bái)首之心?穷且(qiě)益(yì)坚,不坠青云之志。

  酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。

  北海虽赊(shē),扶摇可接;东(dōng)隅(yú)已逝,桑榆非晚。

  译文:冯(féng)唐容(róng)易老,李(lǐ)广封(fēng)侯难。

  把贾谊贬(biǎn)到长(zhǎng)沙(shā),并不是没有贤明(míng)的君主(zhǔ):梁鸿到海边隐(yǐn)居,难道(dào)不是在(zài)政(zhèng)治昌明的时代吗?不过(guò)是君子能够察(chá)觉事物的(de)先兆,通达(dá)的(de)人知道自己的命数罢了。

  年纪大(dà)了(le)应当更有壮志,哪能在白(bái)发苍苍时改变自己的心志?

  处(chù)境(jìng)中国的国粹有哪些艰难(nán)反(fǎn)该更加坚强,不能放弃(qì)凌(líng)云之志。

  这样即使喝(hē)了(le)贪泉的(de)水(shuǐ)。

  仍然觉得(dé)心清无(wú)尘;处在干涸(hé)的车辙(zhé)中,还能(néng)乐观开(kāi)朗(lǎng)、北(běi)海虽然(rán)遥远,乘着旋风还是可以到达;过(guò)去(qù)的(de)时光虽然已经消(xiāo)逝,珍惜将来的日子还不算晚。

创作背(bèi)景

  高(gāo)宗时期,洪州都督(dū)阎(yán)某重修(xiū)此阁,并于公元675年(上(shàng)元二年)的(de)重九(jiǔ)日,在滕王(wáng)阁(gé)上欢(huān)宴群僚和宾客(kè)。

  作者(zhě)前往交趾看望父亲时路(lù)过这(zhè)里(lǐ),也参加了盛会,即席赋(fù)诗,并(bìng)写了这(zhè)篇(piān)序。

赏(shǎng)析

  文章由洪(hóng)州的地势(shì)、人才写中国的国粹有哪些到宴会(huì);写滕王阁(gé)的壮丽(lì),眺望的广远,扣紧秋(qiū)日(rì),景色鲜明(míng);再从宴会娱游写到(dào)人生遇合,抒发身世之感;接着(zhe)写(xiě)作者的遭遇并(bìng)表白要自励志节,最后以应命赋诗和自谦之辞作结。

  全文(wén)表露了作者的(de)抱负和怀才不遇的愤(fèn)懑心情。

  文章除少数(shù)虚词以(yǐ)外(wài),通篇对偶。

  句法以四(sì)字句、六字句为多,对(duì)得整齐(qí);又几乎是(shì)通篇(piān)用典,用得(dé)比较(jiào)自然而恰当,显得典(diǎn)雅而工(gōng)巧。

  这(zhè)篇序文(wén)用了大(dà)量典故来叙(xù)事抒情,有的是历史故事,有的(de)是(shì)前(qián)人文句,而运用(yòng)的(de)手法又有(yǒu)所(suǒ)不同,有的是明(míng)用,如冯唐(táng)易老,李广难封。

  有的是暗用(yòng),如酌贪(tān)泉而觉爽,处涸辙(zhé)以犹欢;有的(de)是正用,如孟尝高洁,空(kōng)余报国之情;有的是反用,如阮籍(jí)猖狂,岂效穷途之哭。

  典故的运用,加强了文章(zhāng)的表(biǎo)达效果。

东(dōng)隅已逝,桑榆非晚什么意(yì)思(sī)

  东隅已逝,桑榆(yú)非晚:早年(nián)的(de)时光虽然已经逝去,珍惜将来的岁月(yuè),还为时(shí)不(bù)晚(wǎn)

  东隅(yú)已逝(shì),桑榆非晚是唐代诗人(rén)王勃的名作《滕王阁序》里的一句(jù)名(míng)言。

  公元(yuán)675年,王勃(bó)去(qù)交趾探望(wàng)自(zì)己的父亲王福畴,这篇骈文《滕王阁序》,就是王勃在路途江(jiāng)西南昌游(yóu)览(lǎn),有感而发(fā)的。

  此时的(de)王(wáng)勃心(xīn)境已经很平静了,对世态人情,官场之事看(kàn)得很淡了。

  当他看(kàn)到(dào)东方的太(tài)阳(yáng)升(shēng)起,西方的落日的光泽(zé),散落(luò)在(zài)桑榆树端(duān)时,心情格外激动,说出了东隅已逝,桑榆非(fēi)晚这句话(huà)。

  人生思想:

  东隅已逝,桑(sāng)榆非(fēi)晚思想境界的(de)高度是珍(zhēn)惜,人(rén)生在世,要(yào)站在忘(wàng)记过去,展(zhǎn)望未来(lái)的人生高(gāo)度。

  人活着(zhe),不是为(wèi)了过去,而是要(yào)珍(zhēn)惜现(xiàn)在。

  在任何情况下,都要(yào)有桑榆非晚的心态,绝(jué)不(bù)能(néng)有悲观失(shī)望(wàng)、妄自(zì)菲薄、意志(zhì)消沉、自暴自弃(qì)的心理活(huó)动。

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