輮使之然(rán)也的然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的然指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前(qián)面的加工使木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水的(de)意(yì)义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中(zhōng)首(s一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水hǒu)要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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