成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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