輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然是(shì)輮(róu)使之然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。单亲家庭是什么意思

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解(jiě)，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀(xún)子社会政治思想的起点(diǎn)，他在(zài)作(zuò)品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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