成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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