在关于(yú)东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽(jī)之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的(de)是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知(zhī)道(d吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味(wèi)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗