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非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家(jiā)和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起(qǐ)飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子的果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即(jí)事物本身的相对性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和(hé)准确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵(guì)者(zhě)的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。