每次大家一听到养小鬼(guǐ)的时候心里面都会莫名的很怵，只是(shì)养小(xiǎo)鬼是什么意思，对(duì)于(yú)这方(fāng)面(miàn)的知(zhī)识我们该(gāi)了解的(de)该是要做一下了(le)解的，有(yǒu)些一(yī)知半解的人会以为古曼童就(jiù)是养小鬼，泰(tà料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗i)国(guó)古曼童和小鬼的区(qū)别是什(shén)么？实际(jì)上古曼童跟(gēn)养小(xiǎo)鬼是不(bù)同的概(gài)念，听名字(zì)就知(zhī)道了(le)，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是被称为是金童子、佛童子(zi)的，他(tā)们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区别如果不好好(hǎo)分辨的话很(hěn)容易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对外行来(lái)说就分不(bù)太(tài)清楚(chǔ)养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童到底有什么差别(bié)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就(jiù)是在(zài)泰国流(liú)行的一种(zhǒng)巫(wū)术，可能比较关注明(míng)星动态的网(wǎng)友听说过(guò)这种(zhǒng)东西(xī)，据说(shuō)好(hǎo)多明(míng)星为了让自己事业发展更(gèng)好，都(dōu)会在(zài)身(shēn)边养上一只小鬼想要借此(cǐ)改运，只(zhǐ)是(shì)养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用2个月(yuè)到7个月大的婴儿尸体做(zuò)成的，把婴(yīng)儿(ér)尸体制(zhì)作成干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包(bāo)裹(guǒ)，然后出售在各个地方，说白(bái)了这是一种(zhǒng)非常残忍(rěn)的迷信愚昧行(xíng)为，而且并不(bù)见(jiàn)得(dé)一定就有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大家关注的还有古(gǔ)曼童，对这些(xiē)不(bù)太了解(jiě)的人可能会(huì)觉得古曼(màn)童和养小鬼是一种(zhǒng)东(dōng)西(xī)，其实(shí)两者(zhě)有很(hěn)大的区别(bié)。古曼童在(zài)泰国流(liú)传(chuán)了数百年，是当地广为人知的法(fǎ)宝圣物，他(tā)们经常供养(yǎng)古(gǔ)曼童来达到(dào)消灾解难，增加好运的效果，甚(shèn)至还有做生意的泰(tài)国人专门(mén)供养古曼童，因为他(tā)们会觉(jué)得(dé)这样(yàng)就可以让自己(jǐ)发大(dà)财，生(shēng)意兴隆，从这方面来对比的(de)话(huà)，古曼童和(hé)养(yǎng)小鬼还是有(yǒu)一点相似(shì)的。

古曼(màn)童以(yǐ)香火为主(zhǔ)食，生性善良(liáng)，与养小鬼有(yǒu)着本质上的差别，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用(yòng)婴儿(ér)的尸体制作而成，但是古(gǔ)曼(màn)童的(de)制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn)的态度，制作师父(fù)静(jìng)坐止观的高深功(gōng)力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻(zhù)古(gǔ)曼童造型之中，供(gōng)养人也需在不(bù)违悖佛律及法律的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也(yě)必须要善(shàn)用自(zì)己的法力来造福人(rén)类(lèi)、累(lèi)积功德，以期在下一(yī)次能够轮回再生(shēng)为人或成仙(xiān)成(chéng)神。

养小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的区别就在于此，养小鬼现在已(yǐ)经成为了很(hěn)多无良商家为(wèi)了骗钱(qi料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗án)弄虚作假(jiǎ)的(de)一(yī)种手(shǒu)段，而(ér)古(gǔ)曼童则是需要泰国的高僧出手，古(gǔ)曼童的灵魂是自愿的，他们必(bì)须(xū)要自愿成为古曼(màn)童(tóng)才行，并(bìng)且(qiě)还要以(yǐ)慈悲心作(zuò)为出发(fā)点，这(zhè)和养小(xiǎo)鬼用的禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤(rǎng)之(zhī)别(bié)，从根(gēn)本就不一样(yàng)，使(shǐ)用(yòng)它们来达(dá)到(dào)的目的也(yě)会截(jié)然想法，既然如此古曼童和养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西(xī)呢(ne)。

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