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“本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空,到哪里染(rǎn)上尘埃。
这句(jù)话形容了世上本(běn)来就是空的,看(kàn)世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是(shì)一个空字(zì),心(xīn)本来(lái)就是空的话,就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过(guò),不留痕迹。
出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈(jì)》。
全文: 菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台。
佛(fú)性常清净,何处有尘埃!身是菩(pú)提(tí)树,心为明(míng)镜(jìng)台。
明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦非台。
本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修行(xíng),西方只在目(mù)前!《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教义的诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛(tán)经》。
其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;
第(dì)三首偈表明(míng)顿悟(wù)之依据、解脱之直道;
第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思
本来(lái)无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么(me)意思?全(quán)解
意思是本来就没有什么东(dōng)西,为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。
原文(wén):菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。
译文:弟子就如(rú)同是菩提树,弟子(zi)的心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜。
要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性(xìng)。
扩(kuò)展资料:
背景故事:
这个(gè)是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí),他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。
”
慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他(tā)说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无一物,何处惹(rě)尘埃。
”
从佛法的修为(wèi)及境界上来看,慧能的显然(rán)要高(gāo)得多(duō),所以最终慧能得到(dào)了师父(fù)的衣钵传授,称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。
大师(shī)兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就(jiù)如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在(zài)菩提树下(xià)觉悟),弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜,要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂(fú)擦试,不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性(十(shí)年树木百年树人就(jiù)是(shì)出于此)。
而慧(huì)能则这样(yàng)来解释:“菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃。
”意(yì)思是:菩(pú)提树不(bù)是菩提树,而是原本日子过得一地鸡毛是什么意思,形容生活一地鸡毛是什么意思(běn)比喻智慧的,明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子,而(ér)是比喻清静的(de)心的(de)。
我们的(de)心本来就是(shì)团(tuán)缺清静的(de),那(nà)里会染上什么尘埃呢?
二者的差异在于,神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己感(gǎn)悟,而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界,不需要比喻,直接(jiē)看到事物的(de)本(běn)质了。
参考资料来源:百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了