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这句(jù)话的意思为:如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性就会变坏。出(chū)自《三字经》,《三字经(jīng)》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材,今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。
《三字(zì)经》简介《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
在中国古代(dài)经典当中,《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。
《三(sān)字经》取材典范,包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng),而核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝。
”背诵《三字经》的同时,就(jiù)了解(jiě)了(le)常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故事,以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理。
《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的(de)宝贵遗产,有(yǒu)不同版本,全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。
《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù),并称为"三、百、千"。
《三字(zì)经》节选人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学(xué),不知义(yì)。
为人子(zi),方少(shǎo)时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
学习(xí)《三字经》意义(yì)1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一,它是(shì)中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶(jīng),它(tā)承载着一个民族的历史与精神,体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。
这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文化,在(zài)世界上也是举足(zú)轻重(zhòng),并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。
2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口,简明(míng)扼要,是以中国(guó)历史为素(sù)材(cái),植根于传统文化,强调(diào)教育以“德”为(wèi)先,学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的(de)影(yǐng)响,讲(jiǎng)述(shù)教(jiào)育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著(zhù)。
同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。
3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环(huán)境下,德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。
现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重要途(tú)径。
传统文化的核心就是(shì)“德育”,《三字经》中说:“首孝悌(tì),次(cì)见闻(wén)”,可见在传(chuán)统的教育中(zhōng),是把德(dé)育放在首(shǒu)位的,一个人首先得要有“孝悌”,即德(dé)”。
4、中华民族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智(zhì)慧的结晶,它使我中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生(shēng)生不(bù)息,屹立不倒。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了