朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思-绿茶通用站群

朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代(dài)是两种朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝(cháo)的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思>

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封(fēng)邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十(shí)分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上(shàng)书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人哀(āi)章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政(zhèng)治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思纬之学(xué)正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所(suǒ)。