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三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自(zì)己家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书，要(yào)求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称(chēng)“孺(rú)子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议(yì)是东(dōng)汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(r三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ú)术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒(rú)家经典(diǎn)的版本、内容(róng)多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统一，但(dàn)是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝(cháo)的(de)战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。