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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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