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胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势(shì)衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作(zuò)战的(de)优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而(ér)且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣(yī)博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人(rén)民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令(lìng)为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地(dì)区(qū)在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服，学习发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的(de)思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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