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360借条是正规的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhō360借条是正规的吗ng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者借周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。