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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的(de)程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别(bié)是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能(néng)力衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(y夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ǒu)作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三(s夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁ān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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