不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意(yì)思是每天(tiān)半步半(bàn)步(bù)的积累起来，一段时(shí)间后就是(shì)一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到(dào)提升(shēng)，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣(liè)马(mǎ)连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句(jù)液咐的(de)意思是：没有一步(bù)半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的(de)作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用来论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一(yī)，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较(j一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次iào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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