抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下(xià)长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(塞尔维亚女人好追吗，塞尔维亚好找女朋友吗fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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