四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活(huó)和(hé)实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事zhè)种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

未经允许不得转载：绿茶通用站群 张含韵当年发生了什么事，张含韵以前发生什么事