抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过(guò)它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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