转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没有听(tīng)说(shuō)过，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但(dàn)其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文化(huà)制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世(shì)继(jì)承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元(yuán大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？)14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派的(de)转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来的达(dá)赖喇嘛都大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？必须经(jīng)中(zhōng)央政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其(qí)实并(bìng)没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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