不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余句式(shì)，不拘(jū)于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不拘(jū)于时(shí)句式是什么(me)等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的(de)拘束(shù)，来(lái)向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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