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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目，由(yóu)技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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