四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题，小编将为你(n台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(t台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思í)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(y台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ě)是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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