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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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