悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了(le)学习的增(zēng)值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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