然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则(zé)翻(fān)译以及然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全(quán)国之事(shì)下一句是什么，然则全国事的(de)然的意(yì)思等(děng)问题，小编将为你收拾以下常识：

然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那么(me)全国的事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一，不(bù)知其二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依(yī)照学者的理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了(le)石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事(shì)中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学(xué)家纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山(shān)事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文(wén)：到河(hé)的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在中国飞机事故率是多少(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许中国飞机事故率是多少(xǔ)多，莫非能够依据(jù)某个道理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了一则十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖(wā)苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业(yè)打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上学(xué)来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让(ràng)世人(rén)暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年(nián)与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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