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复活的作者是谁,复活的作者是谁

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  “无(wú)功不受禄”下一(yī)句(jù)是无(wú)德不受(shòu)宠(chǒng),意思是指没有建立(lì)功劳,就不可无故接受俸禄(lù)。

  也泛指对人没有(yǒu)好(hǎo)处,就不可接受人家的馈(kuì)赠或(huò)优待。

  出(chū)自战(zhàn)国(guó)列御寇《列子》。

  “无功不受禄(lù)”典故(gù):曾子(zi)穿(chuān)着破旧的衣裳在地里耕种。

  鲁(lǔ)国的国君派人(rén)到他那(nà)里去封赠他一(yī)座城镇。

  说:“请用这座城镇的收入,修饰一下你(nǐ)的服装。

  ”曾子没有接(jiē)受,反复几次(cì),曾子还是(shì)不肯接(jiē)受。

  派(pài)来的人说:“先生不是有求(qiú)于国君(jūn),完全是国君自(zì)己封赠给你(nǐ)的,为什么不肯接受呢?”曾子说:“我听说(shuō)过,接受了(le)人家赠送的东西(xī),就怕得罪人家;

  给人家东西的人(rén)免不了要露高(gāo)傲。

  纵然鲁君赠(zèng)送(sòng)我采邑,不骄横地待我,我又(yòu)怎么能不怕(pà)得(dé)罪他(tā)呢(ne)?”最终曾子还是没有接受(shòu)。

  孔(kǒng)子知道(dào)了这(zhè)件事,说(shuō):“曾参的话是足(zú)以保全他(tā)的气节的。

  ”

无功不(bù)受禄什(shén)么意思(sī) 下一句是(shì)什(shén)么

   “无功不受禄”出自战国列御寇《列子》,下一句(jù)是“无德不受宠”。

  意(yì)思是指(zhǐ)没有建立功(gōng)劳,就不(bù)凯毕可(kě)无故接受俸禄。

  也(yě)泛指对人(rén)没有好处,就不可接(jiē)受人家的馈(kuì)赠或(huò)优待。

“颂并无功不(bù)受禄”典故

   曾子穿着破旧的(de)衣(yī)裳在地里耕(gēng)种。

  鲁(lǔ)国的国君派(pài)人到他那里(lǐ)去封(fēng)赠(zèng)他一座(zuò)城镇。

  说:“请(qǐng)用这座城镇的收入(rù),修(xiū)野孙迹(jì)饰一下(xià)你(nǐ)的服装。

  ”曾子没有接受,反复几(jǐ)次(cì),曾(céng)子还是(shì)不肯接受。

  派来(lái)的(de)人说:“先生不是有(yǒu)求于国(guó)君,完全是国君自己封(fēng)赠给你的,为什么不肯接(jiē)受(shòu)呢(ne)?”

   曾子(zi)说:“我(wǒ)听(tīng)说(shuō)过,接受了人(rén)家赠送的东西(xī),就(jiù)怕(pà)得罪人家;给人(rén)家东西的人免不了要露(lù)点高傲(ào)。

  纵然鲁君赠送我采邑(yì),不(bù)骄横地待(dài)我,我又怎(zěn)么能(néng)不怕得罪他(tā)呢?”最(zuì)终曾子还是没(méi)有(yǒu)接受。

  孔子知道了这(zhè)件事,说:“曾参的(de)话是足(zú)以保(bǎo)全(quán)他的气节的(de)。

  ”

   “无功不受禄,无德不(bù)受宠。

  ”意思:没有功劳就不能得到报酬,没有好的品德就不能得(dé)到宠爱。

列子(zi)简(jiǎn)介

   列(liè)子(zi)(大约公元前450年—公元du前375年(nián)即战国年(nián)间,享年75岁),战国前期道家(jiā)代表人物。

  名寇,又(yòu)名御寇(kòu),华夏族,周朝郑国圃田(tián)人,古(gǔ)帝(dì)王(wáng)列山氏之后。

  先秦天下十豪(háo)之一,著(zhù)名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。

   列子是老子和庄子(zi)之外的又一复活的作者是谁,复活的作者是谁位道(dào)家思想代表人物,与郑缪公(gōng)同时(shí)。

  其学(xué)本(běn)于黄(huáng)帝(dì)老子,主张清静无为。

   列子对后(hòu)世哲学、美学(xué)、文(wén)学、科技、养(yǎng)生、乐曲、宗教影响非常深远。

  著(zhù)有《列子(zi)》,其(qí)学(xué)说(shuō)本于(yú)黄帝老(lǎo)子,归同(tóng)于老(lǎo)、庄。

  创(chuàng)立了先秦哲(zhé)学学派贵虚(xū)学派(列(liè)子学)。

  是(shì)介于老子与庄子之间道家学派承前(qián)启后的重要传(chuán)承人物。

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