开学报道还是报到，开学(xué)报道和开学报到的区别是开学(xué)是(shì)用“报到”的。

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开(kāi)学(xué)报道还是(shì)报(bào)到，开学(xué)报道和开学报到的区别

　　因(yīn)为“报道”是(shì)利用某(mǒu)种工具对某事或物进行(xíng)解释说明，使(shǐ)人们(men)清晰(xī)了解(jiě)。

　　“报到”通常(cháng)指的是参加会议的人到(dào)达会场(chǎng)办理的手续，或者告知自己到了(le)，因(yīn)此(cǐ)开(kāi)学用“报到”比较(jiào)合适。

　　报道和报到的区(qū)别(bié)有：意思不同、使用场(chǎng)合(hé)不同(tóng)、两者词性不同、近义(yì)词不同。

　　一、意思不(bù)同。

　　1、报道：用书面或广(guǎng)播(bō)、电视形式发表的新闻稿。

　　例句：新闻报道必须真实，不许有半(bàn)点虚假。

　　2、报到：向(xiàng)组(zǔ)织报告(gào)自己已经(jīng)来到。

　　例句(jù)：新生报到(dào)意思(sī)说准(zhǔn)备在(zài)这个(gè)学校上学(xué)的(de)学生来报到了。

　　二、使用场合(hé)不同。

　　1、报道：报道是向人离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗群、向社会通报情况，其内(nèi)容广泛受体较众，影响(xiǎng)较大，知晓(xiǎo)率较高(gāo)。

　　例句：报刊上常有不明(míng)飞行物(wù)的(de)报道，我对这(zhè)件事半信半疑。

　　2、报到(dào)：报到是向某个人(rén)或(huò)某个单位(wèi)报告你离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗已到(dào)达指定现场，内容是单一(yī)的，相对来(lái)说，其范围和影响都比较(jiào)小。

　　例(lì)句：我当初来此报到时，人(rén)地生疏，形单影(yǐng)只，生活(huó)颇感寂寞。

　　三、两者词性不同。

　　1、报道：有多(duō)种词性，可以作为(wèi)动词(cí)、名(míng)词，适用于不同的语境。

　　例句(jù)：对社会上(shàng)的(de)丑恶现象，新闻(wén)报(bào)道(dào)给予了有力(lì)的鞭挞(tà)。

　　2、报到：只作为动词，语(yǔ)境单一。

　　例句：我(wǒ)来报到了，贝格(gé)欠起身子，惟妙惟肖地(dì)行举手礼；

　　难(nán)以表现出更加恭敬和得(dé)意的样子了。

　　四、近(jìn)义词不同。

　　1、报道：报道的近义词可(kě)以同(tóng)报导(dǎo)，均是指(zhǐ)对(duì)新闻等的报告传播。

　　例句：看了一篇新闻报道后，脑子里第一(yī)反(fǎn)应就是我要听到你的声音，让我知(zhī)道(dào)现在(zài)的(de)你(nǐ)安然无恙(yàng)。

　　2、报(bào)到(dào)：而报到(dào)没有近义词。

　　例句(jù)：到展览会(huì)参观的人都必须先到总服务台报到。

开学是报(bào)道(dào)还是(shì)报(bào)到 二者的(de)区别

　　 开学(xué)报到。

　　报道和报(bào)到两者意(yì)思不(bù)同、词(cí)性不(bù)同、近(jìn)义(yì)词(cí)不同、所用(yòng)对象不同。

是报道还是报到的不同

　　 1、两者(zhě)意(yì)思不同

　　 报道：利用(yòng)某种工具对某事或物进行解释说明，使人们清楚了解(jiě)。

　　报到：通常指(zhǐ)的是参加(jiā)会议的(de)人到达会(huì)场办理的(de)手续,或者告知自(zì)己到了。

　　 2、两者(zhě)词性不同

　　 报道(dào)有多种词(cí)性(xìng)，可(kě)以作为动(dòng)词、名词(cí)，适用于不同的语境。

　　而(ér)报到只(zhǐ)作为动词，语境(jìng)单一(yī)。

　　 3、两者近义词不(bù)同

　　 报道的近义词可以同(tóng)报导，均是指(zhǐ)对新(xīn)闻等的报告传播。

　　而报到(dào)没有近义词。

学生(shēng)报到(dào)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　 “学(xué)生报到(dào)”的(de)意陆喊(hǎn)缺(quē)思是学生去新学校(xiào)办的手续，告知自己到了。

　　 报到，读音bào dào，汉语(yǔ)成语，向组织报告自己已经来到：新生(shēng)今天(tiān)开(kāi)始。

　　出自宋 文莹 《玉壶清话》。

　　卷六：“旧制，宰相报(bào)到，未刻方出(chū)中(zhōng)书，会(huì)早辩岁大热(rè)，特渗虚(xū)许(xǔ)公(gōng)(赵(zhào)普)纔(cái)午(wǔ)归第，遂(suì)为永制。

　　”

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