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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视为(wèi)与学习(xí)西学为(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故wèi)主的(de)学堂相对(duì)立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏(zòu)过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股(gǔ)试(shì)帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对书(shū)院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别(bié)在(zài)于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明(míng)经科是宋鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故神饥悔宗时废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进士科(kē)一起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别的选官(guān)制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然影响巨大。

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