三(sān)十(shí)六洞天七(qī)十二福(fú)地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山胜(shèng)地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二(èr)福地(dì)分别是哪里(lǐ)，福地(dì)洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语(yǔ)，指(zhǐ)神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记(jì)》：“列出十大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介：序(xù)按道教(jiào)经典《龟山(shān)白(bái)玉上经》具列(liè)神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大(dà)王在这福地洞(dòng)天之处为王(wáng)，多(duō)少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天(tiān)，可知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七(qī)回：一到南边，果(guǒ)然山明(míng)川丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向往的十大(dà)洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一些人迹罕(hǎn)至，但是(shì)风(fēng)景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适合修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把(bǎ)这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些(xiē)地方(fāng)现在已经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档(dàng)洞(dòng)、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句(jù)曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过(guò)具(jù)体的地理位置，所以很多现在都是(shì)找不(bù)到的，而三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)就比较好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞天在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在(zài)衡州衡山(shān)县等等(děng)，这里就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不和(hé)大(dà)家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的(de)很(hěn)多(duō)现在(zài)已经成为了旅(lǚ)游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县(xiàn)界(jiè)的(de)地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都曾(céng)是得道真人隐居(jū)过(guò)的地方，因为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或(huò)多或少都是(shì)有一些(xiē)传说的，久而久之就(jiù)被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如(rú)武当山(shān)和崂山，现在很多山(shān)上的(de)建筑(zhù)都被列入了世界遗产，为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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