君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？以及君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式类型，君子性非异也善假于物也是什么句式？，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也句式类型，君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物(wù)也的(de)性什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思地方直传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异(yì)也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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