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　　原文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也(yě)可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州(zhōu)台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了画面(miàn)的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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