提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用(yòng)稻(dào)草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(x灰姑娘作者是安徒生还是格林iāng)西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 灰姑娘作者是安徒生还是格林