不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心(xīn)备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境由此具(jù)备。

　　所以不(bù)积累一步(bù)半步的行(xíng)程，就没(méi)有办法(fǎ)达到(dào)千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积累(lèi)细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这是(shì)由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它(tā)就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用(yòng)心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝张大大到底是什么来头学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半步(bù)的累(lèi张大大到底是什么来头)计(jì)，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战(zhàn)国末(mò)期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想家、文(wén)学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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