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“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方生。
方可方不可,方不可方可”的意思是:生就(jiù)是死,死(sǐ)就是生,可以就是不可以,不可(kě)以就是可以。
出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。
主要阐述(shù)的(de)是庄(zhuāng)子的(de)哲(zhé)学观点,庄子(zi)只承认绝对运动,否(fǒu)定相对静(jìng)止。
在道(dào)家观(guān)点中,这(zhè)代表了(le)事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。
从(cóng)哲学的角(jiǎo)度,这属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。
在马(mǎ)克(kè)思(sī)主义世(shì)界(jiè)观中(zhōng),“方生方(fāng)死”的观点(diǎn)承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化,但否认了相对静止的存在,否认(rèn)事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。
这种观点(diǎn)会导(dǎo只要开窗一定不会煤气中毒吗,怎么判断煤气是不是漏了)致相对主义诡辩论。
方(fāng)生(shēng)方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么(me)意思(sī)?
意(yì)思是:万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng),也在(zài)不断地死亡(wáng)消失(shī)。
出处:
1、惠施说(shuō):“日方(fāng)中方睨,物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方(fāng)生。
方可方不(bù)可,方不可方可。
”
《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。
“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。
庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情,看起来是(shì)千差万别,归根结底却又是齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为(wèi)人们(men)的各种看法和观点,看(kàn)起(qǐ)来也是千差万别的。
生存到死亡
注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(几十年(nián)时间)、一种难(nán)以坚(jiān)持的行为。
如果在感知(zhī)逻(luó)辑秩序中,这种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡,只有感知的形态与内(nèi)容。
这(zhè)意味着,感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完(wán)全相反。
如果人类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序,那存(cún)在状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的,整(zhěng)体状态就(jiù)是(shì)有序的存在(zài)。
而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形只要开窗一定不会煤气中毒吗,怎么判断煤气是不是漏了态。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了