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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zh双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的ì)于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(r双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的én)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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